La dignità umana nelle prime costituzioni del dopoguerra (Italia e Germania) e nella recente costituzione svizzera. Primi elementi per una comparazione

Nonostante le radici filosofiche siano molto risalenti nel tempo, il principio della dignità umana ha trovato solo nel secondo dopoguerra una sua piena giuridificazione. E tra i primi documenti costituzionali in cui è presente il rinvio alla dignità sono da menzionare la Costituzione italiana del 1948 e quella tedesca dell’anno successivo. La Svizzera segue, anche sotto questo profilo, un percorso del tutto originale: la sua Costituzione è in continuo «aggiornamento» (Nachführung): 1848, 1874, 1999 segnano le tre tappe fondamentali di un cammino tutt’altro che concluso. E non deve sorprendere, per la ragione poc’anzi detta, che nelle prime due non compaia alcun richiamo alla dignità. Per converso nell’ultima tappa il tema è ben presente. E può essere interessante fare una comparazione tra il ruolo che la dignità svolge in essa, rispetto ai due modelli che si affermano nell’immediato dopoguerra e che sono tuttora vigenti. Mi soffermerò, dunque, sia pure rapidamente sulle prime due costituzioni, per poi svolgere qualche considerazione sulla costituzione svizzera.